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    8/29/2006

    陶喆发新专辑啦

    我听了这些天,最有感觉的是Olia和每一面都美

    转水源上的一篇评论

    原帖地址: http://bbs.sjtu.edu.cn/bbscon?board=PopMusic&file=M.1155571039.A

     

    发信人: talentdai (云起云落), 信区: PopMusic
    标  题: 一样的DT,不一样的太美丽——评陶喆的第五张大碟《?
    发信站: 饮水思源 (2006年08月14日23:57:19 星期一)

    听太美丽以前,一直担心这张专辑就像网上所说的和前几张专辑有较大差距,大家的非议
    多为陶喆的创作思路已经枯萎(这倒和我mm的说法一样,她说偶的DT已经江郎才尽了,还
    好大家都知道美女一般判断都不太准的:)缺乏像黑色柳丁这样深刻的内涵。而且太美丽
    也史无前例加入了3首广告歌,又何况以往陶喆出专辑至少要等2年(当然每次等待都是值
    得的),这次用了1年7个月带给我们的太美丽会不会是个早产儿?
    连续听过4天后,我就知道所有的担心都是多余的,太美丽不像以前任何一张专辑,这也是
    陶喆一贯的风格,每张专辑都有很大的改变,不是同名专辑那近乎完美的中文R&B,也不是
    I’m OK华丽到掉渣的曲风,更不是黑色柳丁直白的批判和太平盛世尖锐的讽刺,相同的是
    陶喆还是那个陶喆,依然完美的声线,依然都不可或缺的12首歌以及依然让我沉迷其中不
    忍按stop。这是次让人如沐春风般温暖的音乐之旅,曲风清新,正如陶喆的宣告,这是一
    张柔和且温煦的专辑,从黑色柳丁和太平盛世那愤怒社会青年后,DT又回归其柔情、内心
    细腻的一面,给予我们最纯粹、最舒服的音乐享受。
    太美丽还有和以前专辑不同的地方在于很多歌能找到原来的影子,如太美丽之于I believ
    e(谁说是那首韩语的,拖出去TJJTDS!),追之于二十二等等,这也是被不少人诟病的地
    方(偶的mm笑了,还说你的陶喆没才尽?)。好了,我现在来为陶喆开脱,我从不怀疑DT
    的创作能力,所谓的相似也仅仅有1、2句相同,实际上还是大相径庭的,比如太美丽和I
    believe,除了一句相似外基本就没相同的了(当然还有就是都是陶喆唱的哈哈)。实际这
    张专辑改变的比以往都厉害,从曲风到唱腔,很多都是以前专辑从未运用的元素。我个人
    理解DT是故意而为之,这张专辑的主题是回忆、爱和浪漫,以前作品的影子正是向过去的
    自己致敬,回忆的一部分啊:)
    ok,对于习惯愤怒青年陶喆的那些朋友们,认为这张专辑缺少张力和深刻内涵的兄弟们,
    对这张专辑风格失望透顶的同志们,我想要说的是,如果你是真正从那个华人R&B天王就聆
    听陶喆的粉丝,你应该会理解我在黑色柳丁出来时的迷茫,但最终我还是被黑色柳丁折服
    了。相信我,太美丽要张用心感受的专辑,因为陶喆是华语歌坛硕果仅存的几位用心写歌
    的音乐人之一,你们会爱上的,就像爱上他以前的专辑一样。
    评完整个专辑后,接着来说说看每一首单曲吧!
    01太美丽广播电台
    没什么好说的,陶喆的一贯作风,浓浓的上世纪70年代收音机声将我们带入陶喆的太美丽
    音乐世界。
    02忘不了
    太美丽的主打歌,这是首评价差异极大的歌曲,说好的认为延续了陶喆的改编经典,说差
    的人觉得不伦不类,拼凑痕迹严重。个人觉得陶喆把嘻哈风格与不了情的精华很好的结合
    在一起,我特别喜欢开头“忘不了 忘不了 (I can't get u outta my mind no no yeah
    yeah)”这段,不过有人觉得这句太做作,还有人和我说这句太吊了,很讨打:)。如果说
    老版本唱出了那种想忘却忘不了浓浓的无奈,改变版则唱出忘不了那就干脆忘不了的轻松
    心态,但嘻哈的表面却又带着淡淡的忧伤。有看过mv的达人发现忘不了是与太平盛世的SU
    SAN说相互呼应,还有待证实。
    模板:无相似歌曲(每次改变都是不同风格)
    03太美丽
    先说一句,实际从市场推广角度来讲太美丽更适合作主打歌,名字就统一,而且这首歌的
    大众接受度绝对比忘不了高,忘不了很多人接受不了。这首歌初听第一句像极了I believ
    e(顺便说一下,I believe是首很好听的励志歌),但整体和歌词又有那么点蝴蝶的影子
    ,多听却又发现其实是继承了I believe和蝴蝶的大气,又拥有爱、很简单特别的柔情,既
    像恋爱中的人献给对方的歌,又像儿女感谢父母的歌,甚至还有人说这是陶喆感谢歌迷的
    歌。陶式情歌的大气和细腻在这首歌中达到完美的结合,我可以确定,陶喆又进步了,太
    美丽是他情歌的又一次突破和集大成者。顺便说一下,乍听这首歌很容易上口,但没有很
    好的嗓子和技巧是没法唱这首歌的,后面高潮部分不是一般难唱。
    模板:I believe、蝴蝶、爱,很简单
    04追
    陶喆少有的快情歌,带有浓浓的异国情调,高潮部分让我想起二十二。轻松、琅琅上口,
    很想随着歌曲摇摆,只是结局觉得有点仓促。
    模板:二十二
    05那一瞬间
    整张专辑第一首广告歌,civic的,不得不说真适合边开车边听,温暖的乐曲、慵懒的唱腔
    ,典型的陶式情歌,整首歌给人很舒展、很懒洋洋的感觉,睡觉听也不错。
    模板: 无
    06 walk on
    又是一首广告歌,索爱手机,陶喆比较少见的明快型歌曲,和前面慵懒的那一瞬间形成鲜
    明对比,很欣赏这样活泼的快歌,积极向上,听这种歌很容易心情好,适合午睡后听,会
    很有干劲的:)
    模板:就是爱你
    07自导自演的悲剧
    专辑中第一首悲伤情歌,这次太美丽的编排很有意思,基本是一首快歌一首满歌,这首又
    和walk on大相径庭。简单的编曲,加上陶喆真假音变幻的唱腔,整首歌散发着淡淡忧伤,
    很喜欢当中参杂的口琴。
    模板:无
    08祝你幸福
    妈的,说到这首歌我就想犯嗔戒,文广总局那帮无能的官员又在广大歌迷面前展示他们低
    劣的智商,硬是把它删掉,不就是出现保险套和包二奶而已!!陶喆专辑也继承着必有首
    歌被禁的光荣传统。
    阵亡表:
    同名专辑————王八蛋   理由:不健康(不就是骂个人而已,又没爆粗口)
    I’m ok  ————不一样   理由:歌词中有政治人物
    黑色柳丁————今夜晚间新闻    理由:新闻报道中太多负面新闻(靠,人家台湾的新
    闻,又没说我们大陆!)唯一欣慰的是讨厌红楼梦没被删(有女人叫床声)
    太平盛世————鬼    理由:宣扬迷信?!!(我真哭笑不得)
    太美丽  ————祝你幸福    理由:歌词中出现保险套和二奶(不是说预防艾滋病庆永
    安全套吗?大哥你还是把我们所有的报纸和网站都禁了吧)
    大家知道为什么我的有些同行为啥老被骂了吧。
    言归正传,祝你幸福是一首很有趣的歌曲,和王八蛋直白的骂人不同,这首可有着浓浓的
    讽刺意味,而且又有骂人不带脏字的快感,推荐所有被抛弃的男人听:)
    模板:王八蛋
    09似曾相识
    又是首淡淡忧伤的情歌,却是整张专辑中唯一带有些R&B风味的歌曲,有趣的是,也是写要
    忘记却忘不了的歌曲,优美的曲调,完美的嗓音,陶喆情歌又一个经典啊!
    模板:无
    10今天你要嫁给我
    最大的感觉,陶喆是不是很想结婚啊?好俗的歌曲,好压抑的唱腔,好搞笑的歌词和RAP,
    jolin的声音倒满可爱的,可怜我们的DT什么唱功都没发挥:(估计将会成为陶喆最口水的
    歌。
    模板:无(怎么可能有?)
    11每一面都美
    飘柔的广告歌,也是歌词最贴切的广告歌(宝洁要笑死了),曲调优美、歌词也不错,可
    是我每次听就想到那些洗发水啊,词的意境和太美丽有一点点像(You are so beautiful
    不就是你太美丽?):)。
    模板:太美丽:)
    12不爱
    超越melody的悲伤,超越流沙的绝望,陶喆唱功巅峰之作!简单的几句后毫无过渡的直接彪
    起了高音,陶喆从未这样直接的彪高音,这种鸡皮疙瘩满地的感觉真爽!!潇洒的不爱、
    微笑的离开下面是撕心裂肺的痛苦、肝胆剧裂的绝望,沉沉的鼓点为整首歌添加了灰暗的
    气氛,最后的故意破音更是性感到让人疯狂!!
    模板:无
    13 Olia
    又是陶喆的一个传统,每张专辑必有首以人名为题的歌曲,同名专辑那首是王八蛋,哈哈
    :)很清澈、很温柔的曲子,陶喆运用了超多假音,歌词也写得很精彩,传闻这位OLIA其
    实是虚拟的时间小姐,这样理解歌词写得很深刻,但歌词的意境和最后的钟声我总觉得陶
    喆似乎暗示这是他最后一张专辑,至少也说明下一张专辑将会等待很长时间,但愿我是乌
    模板:祷告良辰歌

    --
    从现在开始,老子只恨你一个。鄙视你,骗你,答应你的每一件事情,老子都放你鸽子。
    对你讲的每一句话,都不是真的。欺负你,骂你,不相信你。
    有人欺负你,老子会第一时间出来帮他欺负你。
    你开心的时候,老子会让你不开心。你不开心,老子也会让你更不开心。
    永远觉得你最丑,做梦都不会梦见你。在老子的心里,永远没有你,就这样。


    ※ 来源:·饮水思源 bbs.sjtu.edu.cn·[FROM: 218.79.216.88]                                                              

    8/28/2006

    筷子是谁发明的

        有一天吃饭的时候,突然想到筷子是谁发明的这个问题。作为天天使用的筷子,我还真不知道它是怎么来的。
        筷子古称箸,古籍《韩非子·喻老》载:“昔者纣为象箸,而箕子怖。”纣王为商代末期的君主,可见早在公元前11世纪我国已出现象牙精工制造的筷子。也就是说,我国有史记载的用筷历史已有3000多年。从文献记载来讲,应该是在商代最早发明。但是,考古提供一些证据呢,应该说能证明商代有了筷子,但是还可以往前提。因为在殷墟出土了一座大墓里头出土了铜制的筷子头,它只是一个套头,铜做的。然后上面要接上一个木杆,来做成一个完整的筷子。当然,现在出土的时候,那木杆已经腐朽了。最早的筷子应该是比较简单,后来就做成铜的,做成了金银的,甚至是还有玉的,但大量地使用的还是竹木制的。
        我们现在发现最早的铜筷子,应该是属于春秋时代的,在云南祥云大波那铜棺木出土3根圆铜筷,经碳14测定为公元前495年左右春秋中晚期文物。另外,在安徽的贵池一座春秋墓里头发现了一双筷子。这个筷子有圆的,有扁的,还没有像我们现在的一头圆一头方的这种筷子。我们还要提到汉代画像石。汉代画像石里头有很多使用筷子的场面,在他们的饭桌上,在他们的盘子、碗里头,都明确地放有筷子,它都刻画出来,比较生动。其中,有一幅 《孝子图》,他的儿子拿着筷子夹着一个食物送到他父亲的嘴里去,表示他的孝敬,表现了用筷子的场面。在敦煌的一幅壁画上面,也是男男女女围坐在一起,在吃饭,大家每人面前除了一个勺子,还有一双筷子,这两大件,一件不能少。
        民间关于筷子的传说主要有三个,一说姜子牙受神鸟启示发明丝竹筷,一说妲己为讨纣王欢心而发明用玉簪作筷,还有大禹治水时为节约时间以树枝捞取热食而发明筷子的传说。
       
    1、姜子牙与筷子
        这一传说流传于四川等地,说的是姜子牙只会直钩钓鱼,其他事一件也不会干,所以十分穷困。他老婆实在无法跟他过苦日子,就想另嫁他人。
        这天姜子牙钓鱼又两手空空回到家中,老婆说:“你饿了吧?我给你烧好了肉,你快吃吧!”姜子牙确实饿了,就伸手去抓肉。窗外突然飞来一只鸟,啄了他一口。他疼得“阿呀”一声,肉没吃成,忙去赶鸟。当他第二次去拿肉时,鸟又啄他的手背。姜子牙犯疑了,鸟为什么两次啄我,难道这肉我吃不得?为了试鸟,他第三次去抓肉,这时鸟又来啄他。姜子牙知道这是一只神鸟,于是装着赶鸟一直追出门去,直追到一个无人的山坡上。神鸟栖在一枝丝竹上,并呢喃鸣唱:“姜子牙呀姜子牙,吃肉不可用手抓,夹肉就在我脚下…。”姜子牙听了神鸟的指点,忙摘了两根细丝竹回到家中。这时老婆又催他吃肉,姜子牙于是将两根丝竹伸进碗中夹肉,突然看见丝竹咝咝地冒出一股股青烟。姜子牙假装不知放毒之事,对老婆说:“肉怎么会冒烟,难道有毒?”说着,姜子牙夹起肉就向老婆嘴里送。老婆脸都吓白了,忙逃出门去。
        姜子牙明白这丝竹是神鸟送的神竹,任何毒物都能验出来,从此每餐都用两根丝竹进餐。此事传出后,他老婆不但不敢再下毒,而且四邻也纷纷学着用竹枝吃饭。后来效仿的人越来越多,用筷吃饭的习俗也就一代代传了下来。

        这个传说显然是崇拜姜子牙的产物,与史料记载也不符。殷纣王时代已出现了象牙筷,姜子牙和殷纣王是同时代的人,既然纣王已经用上象牙筷,那姜子牙的丝竹筷也就谈不上什么发明创造了。不过有一点却是真实的,那就是商代南方以竹为筷。
     
    2、妲已与筷子
        这个传说流传于江苏一带。说的是商纣正喜怒无常,吃饭时不是说鱼肉不鲜,就是说鸡汤太烫,有时又说菜肴冰凉不能入口。结果,很多厨师成了他的刀下之鬼。宠妃妲已也知道他难以侍奉,所以每次摆酒设宴,她都要事先尝一尝,免得纣王咸淡不可口又要发怒。有一次,妲已尝到有几碗佳肴太烫,可是调换己来不及了,因为纣王已来到餐桌前。妲已为讨得纣王的欢心,急中生智,忙取下头上长长玉簪将莱夹起来,吹了又吹,等菜凉了一些再送入纣王口中。纣王是荒淫无耻之徒,他认为由妲已夹菜喂饭是件享乐之事,于是天天要妲已如此。妲已即让工匠为她特制了两根长玉簪夹菜,这就是玉筷的雏形。以后这种夹菜的方式传到了民间,便产生了筷子。

        这则传说,不像第一个传说充满着神话色彩,而比较贴近生活,有某些现实意义,但依然富于传奇性,也与史实不符。考古学家在安阳侯家庄1005号殷商墓中发掘出的钢箸(筷),经考证其年代早于殷纣末期的纣王时代,显然,筷子既不是纣王发明,也非妲已创造,应是更早的产物。
     
    3、大禹与筷子
        这个传说流传于东北地区。说的是尧舜时代,洪水泛滥成灾,舜命禹去治理水患。大禹受命后,发誓要为民清除洪水之患,所以三过家门而不入。他日日夜夜和凶水恶浪搏斗,别说休息,就是吃饭、睡觉也舍不得耽误一分一秒。
        有一次,大禹乘船来到一个岛上,饥饿难忍,就架起陶锅煮肉。肉在水中煮沸后,因为烫手无法用手抓食。大禹不愿等肉锅冷却而白白浪费时间,他要赶在洪峰前面而治水,所以就砍下两根树枝把肉从热汤中夹出,吃了起来。从此,为节约时间,大禹总是以树枝、细竹从沸滚的热锅中捞食。这样可省出时间来制服洪水。如此久而久之,大禹练就了熟练使用细棍夹取食物的本领。手下的人见他这样吃饭,既不烫手,又不会使手上沾染油腻,于是纷纷效仿,就这样渐渐形成了筷子的雏形。
     
        虽然“传说”主要是通过某种历史素材来表现人民郡众对历史事件的理解、看法和感情,而不是严格地再现历史事件本身,但大禹在治水中偶然产生使用筷箸的最初过程,使当今的人们相信这是真实的情形。它比姜子牙和妲已制筷传说显得更纯朴和具有真实感,也符合事物发展规律。
     
        我觉得这三则传说都不是筷子真正的来源,我想可能是由于熟食烫手,某个原始人在一次进餐前突发奇想,就想到了用两根树枝来夹取食物吧。谁又会知道筷子的发明者到底是何人呢?这三则传说只不过是把筷子的发明过程通过人们的想象加到著名历史人物的身上,也算是名人轶事了吧 ^_^
     
    PS:筷子名称的变更
        《史记·微子世家》中有“纣始有象箸”的记载,纣为商代末期君主,以此推算,我国至少有三千多年的用筷历史了。先秦时期称筷子为“挟”,秦汉时期叫“箸”。古人十分讲究忌讳,因“箸”与“住”字谐音,“住”有停止之意,乃不吉利之语,所以就反其意而称之为“筷”。